30 نوفمبر المجيدة ذكرى الإستقلال الخالدة من المحتل البريطاني البغيض

30 نوفمبر المجيدة ذكرى الإستقلال الخالدة من المحتل البريطاني البغيض

تَمرُ علينا الذكري السنوية الهامة لذكرى يوم إجلاء المحتل البريطاني من جنوب اليمن ، وتحديداً من مدينة عدن في ال30 نوفمبر 1967 م ، تلك الذكرى العظيمة التي بمناسبتها تم تاسيس أول سلطة وطنية يمنية بعد جلاء آخر جندي بريطاني محتل بقيادة المندوب السامي البريطاني المستر/ هام فري تريفليان .

تمرُ علينا هذه الذكرى المجيدة بعد أن دفع شعبنا اليمني العظيم جنوبه وشماله المئآت من الشهداء والآلاف من الجرحى ، وإهمال متعمد لقُرآبة 99% من أرض الجنوب ، أي جنوب اليمن من جميع نواحي التنمية ومعطياتها من الحياة العصرية والحضارية والتنموية الإجتماعية والثقافية والإقتصادية ، وترك اليمن كما غزاها في 19/ يناير / 1839 م ، ولم يهتم المحتل سوى بمدينة عدن وعدد من مدن حضرموت التي خدمت وتخدم بقآئه الإستعماري والحفاظ على مصالح معسكرات وجنود المحتل البريطاني طِيلةُ فترة إحتلاله ل عدن ومدتها 128 عاماً .

يحتفل شعبنا اليمني بهذه المناسبة الغالية ونحن نعيش العام التاسع للعدوان السعودي والخليجي الإماراتي على اليمن ، ولا زلّنا نعيش الحرب من خلال الحصار والغالب الموانى البرية والبحرية والجوية ونعيش فترة الإحتلال السعودي ومن إمارة ومشيخة الإمارات العربية المتحدة الثاني ، تحّتلُ لأجزاء هامة من اليمن وهي شواطئ جنوب اليمن وموآنئه وجزرهِ الهامة .

هؤلاء الأعْرَابْ الخلايجه هم أعداد شعبنا اليوم بعد أن كانت بريطانيا ( العظمى ) ذات يوم هي عدوتنا بإعتبارهم محّتلين لأجداد هامة من اليمن العظيم.

لقد سطّر الشهداء الأبطال بأرواحهم الزكية الطاهرة ملاحم بطولية خالده في مواجهة جنود الإحتلال البريطاني وعملائه وركائزه ومخبريه واجبروهم على الرحيل من عدن وبقية المناطق في جنوب اليمن ، اجبروهم على الرحيل من أرضنا الطاهرة دون قيد أو شرط ، وكانوا هؤلاء الشهداء الأبطال من تنظيم الجبهة القومية ، وجبهة التحرير ، والتنظيم الشعبي وحزب الطليعة الشعبية ، ورفاق السلفي اليساريين ومن جُموع أبناء عدن وتعز وإب وبقية المناطق اليمنية من جنوبها إلى شمالِها .

نحن نعرف شخصياً جرد من هؤلاء الشهداء والمناضلين الأحياء ، والعدد الأكبر للأسف لا نعرفهم ولم نتعرّف عليهم ، وهذا للأسف الشديد حال البلدان النامية الفقيرة ، التي قامت بها الثورات والإنتفاضات والتمردات القبلية ضد المحتل البريطاني يوم ذآك .

من هَنا تَكْمنُ الإشكآلية في توثيق الأحداث بأمانة وصدق ، لأن البلدان الفقيرة تفتقر إلى مرآكز البحوث والدراسات التي تحتوي على كنوز تاريخ هؤلاء الأولين الذين سبقوا الآخرين في مضمار الثورة والتحرير ، وهنا إشكآلية البلدان الحديثة التي لا تعرف معنى للتوثيق ولا للرصد ولا لحفظ الأضابير الهامة بأسماء وتاريخ المناضلين ، والفدائيين والمجاهدين ، وهنا تضيع حقائق النِضال والمناضلين في زفّة الضجيج الإعلامي ، والثورجي والتطبيلي من جوقة الإنتهازيين والمطبلين الذين يتزآحمون على منصّات الخطابات والميكروفونات .

للأسف هذا تقصير وقع فيه الجميع من سياسيين وإعلاميين ومؤورخين وأكاديميين وغيرهم من طبقة الأنتلجنسيا الثورية ، لكن المسؤولية الكبرى تقع على الدولة الوليدة ومؤسساتها البحثية والأكاديمية وحتى مراكزها الديماغوجية للتثقيف الحزبي الثوري ، لأن أجهزة الدولة الوليدة هي من قبضت على مفاصل السلطة في العام 1967 م ، لقد تاهت الثورة والثوآر في مهبَ عآصفة ما بعد يوم الجلاء ، وللأسف تفرّغ الرفاق للصراع الدموي بعد الإستقلال فيما بينهم البين وكذا بينهم وبين خصومهم وهم شتّى ، وتاهت معها الحقائق وتاهت التقاليد الثورية ، وحصدْ الرِفاق الأحياء ثمارها عِراكاً وتنكيلاً وتآمراً وفشلاً .

دور مدينة صنعاء التاريخي في إستيعاب أشقائها وأبنآئها من عدن ومدن الجنوب اليمني :

أولاً :عندما انتفضت قبائلُ حِمْيرَ الوآحدية ، وقبآئل آل معور العولقية ، وقبآيل آل علي العولقية والعوآلق عموماً ، وقبائلُ حِمْير الوآحدية من الساحل الشرقي لسلطنة الوآحدي وأسقطوا إحدى الطآئرات البريطانية المُغيرة على آل الحميري ، وآل السليماني ، والمطاهيف ، وآل لخنف …… الخ.

وكذلك قبآئلَ من يافع وردفان جميعهم نزحوا إلى الشَطر الشمالي من اليمن وسكنوا في تعز وصنعاء والحديدة ومأرب والبيضاء ، ووجدوا الحُضن الدآفئ من إخوانهم اليمنيين في جميع تلك المدن والمناطق وهذا كان في زمن الإمامه ، وفي عهد الجمهورية أي لم يلاقوا غير الترحاب الأخوي من جميع كل تلك المناطق آنفة الذكر.

ثانياً : حينما ضَيّقت السلطات البريطانية وأعوانها على المثقّفين الأحرار في عدن وأدخلت العديد من المثقّفين في غياهب سجونها ، إنتقل ثُلّة من الرفاق المثقّفين للعيش والسكن المؤقت والطويل في مدن صنعاء وتعز وإب والحديدة ، وكانوا ضُيوف على الإمام يحيى آل حميد الدين في مدينة تعز ، وأبرز من انتقل إلى تعز القائد والمفكر اليسآري / عبدالله عبدالرزاق باديب وأقاربه وركن بين رفاقه كان المنآضل المفكر / سعيد باخبيره رحمة الله عليه ، وكذلك الشآعر الكبير / محمد سعيد جراده.

ثالثاً : حينما تعارك رفاق السلاح الفدائيين لتحرير جنوب اليمن المحتل من بريطانيا ، نشب الصراع المسلح بين تنظيمي الجبهة القومية وجبهة التحرير قبيل رحيل المحتل بأشهر ، وانتصر نسبياً في الصراع والقتال فريق الجبهة القومية وسلّمتهم بريطانيا السلطة في أكتوبر ونوفمبر من عام 1967 م ، حينها هرب قادة جبهة التحرير مع السلاطين والمشائخ إلى المدن الشمالية يوم ذآك ، ومن قادتهم المنآضل عبدالله الأصنج ، وعبدالقوي مكّآوي ومحمد باسندّوة والمئآت من رفاقهم وأعوانهم.

رابعاً : حينما تصارع الرفاق في قيادة التنظيم السياسي للجبهة القومية التي تقود الدولة والحزب في عدن وجنوب الوطن ، حينما تقاتلوا على السلطة وسجنوا أول رئيس لهم وهو الشهيد الرئيس / قحطان محمد الشعبي وزج به في سجن الفتح الرهيب ، وتم سجن المنآضل الشهيد فيصل عبداللطيف الشعبي رئيس وزراء جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وإعدامه داخل سجن الفتح الرهيب ، كما سُجن القآده الآخرون أمثال محمد عبدالعليم بآنافع والعولقي وغيرهم

هرب رفاقهم واتباعهم إلى شمال الوطن في شهر يونيو من العام 1969 م ، والذي أسموه الخطوة التصحيحية ، وقبلها هروب القادة العسكريين الكبار في حركة مارس عام 1968 م ، وكانوا بقيادة اللواء / حسين عشّال والعوذلي والكازمي وغيرهم من الأتباع.

خامساً : نَفّذ الرفاق في قيادة الجبهة القومية حركة ( ثورية ) كبرى في العام 1973 م ، من خلال القيام بالإنتفاضات الفلّآحية الدموية في عموم جنوب الوطن اليمني وكذلك القيام بحركة تأْمِيم ومُصآدرة وآسعة شملت الجوانب الإقتصادية والعقارية والملكيات الكبيرة والصغيرة وصولاً إلى دكاكين وصوآلين الحِلاقة ، وأعتبروها ثورة راديكالية جَذْرية ضد طبقة البرجوازية والكمبرادور والأولجارشية وجميع من يقع في طبقة القطاع الخاص الكبير والمتوسط والصغير ، تمت المصادرة لصالح طبقة العمال والفلآحين المعدمين ، ومن تم تسميتهم بطبقة البروليتاريا والبروليتاريا الرثه ، والمعدمة ،،، وهكذا من كل تلك التسميات السطحية المترجمة من اللغات الأجنبية وتحديداً الأوروبية.

بعد كل هذه الإجرآءت النزقة غادر القطاع الخآص مُمثّلة في شركات بقشان والعمودي وهآئل سعيد أنعم ، وإخوان ثابت ، وبازرعه ، والعطاس والشيباني والخامري ، والعيسائي ، والبابكري ، والعولقي والبغدادي والمحضار وغيرهم من الرأسمال الوطني الذي حضر إلى صنعاء وبعضهم لدول الجزيرة والخليج ، هذه الهجرة الواسعة للرأسمال الوطني هي نتاج طبيعي لإجرآءت التطرّف السياسي والديني والإقتصادي والمعيشي.

سادساً : نشب صراع جديد على السلطة في يونيو من العام 1978 م بين كُل من الرئيس سالم رُبيّع علي ( سالمين ) ورفاقه وبين كل من الرِفاق / عبدالفتاح إسماعيل الجوفي وعلي أحمد ناصر عنّتر وعلي ناصر محمد ونتج عن هذا الصِراع الدموي إعدام الرئيس/ سالمين زعيم الفقراء الكادحين كما كانت تطلق عليه الصحافة الحزبية الإشتراكية ورفاقة / جاعم صالح اليافعي وعلي سالم لعور العولقي/ العوذلي ، وتم إعدامهم سراً دون أية إجرآءت محاكمة قانونية وزجّ برفاقهم من أمثال الرفيق / علي صالح عباد ( مقبل ) ، والرفيق / حسن أحمد باعوم ، والرفيق الحبيب / عبدالله البار وهم أعضاء مكتب سياسي للتنظيم السياسي الموحّد الجبهة القومية ، وزج بالمئات من رفاقهم العسكريين والمدنيين ، وهرب أتباعهم إلى صنعاء وبقية المدن الشمالية.

سابعاً : وفي العام 1985/1986 م جآءت كما يقول العرب ثالثة الاثافي والطآمة الكبرى على جنوب اليمن وهي أحداث يناير 1986 م المشؤومة ، وتصارع الرفاق مرة أخرى ، كصراع الوحوش الكاسرة على السلطة بفريقين عَرَمْرَمَين كَبيرين ، قسّما الوطن والشعب والمؤسسات العسكرية والأمنية إلى قسمين ، قسم يقوده الرئيس / علي ناصر محمد ورفاقه ، وقسم يقوده علي احمد ناصر ( عنتر ) والرفيق / عبدالفتاح اسماعيل الجوفي ، وخرج جنوب اليمن بخسارة كبيرة لا زال المواطن يدفع ثمنها حتى اليوم ، وسيستمر لأجيال عِدة من الزمان.

خسر الوطن أزيد من عشرة آلاف شهيد من كِلا الطرفين ، وضاع الآلاف بين مفقود ومدفون بين الكونتينرات ومآت الضحايا الأبرياء وذهبوا بالبطاقة الشخصية .

ونزح أزيد من 100 الف مواطن من المواطنين الجنوبيين الى صنعاء وهم من العسكريين والأمنيين والمدنيين والسياسيين والإعلاميين وحتى الفنّانين والشعراء والطبّاخين جميعهم نزحوا إلى الشطر الشمالي من اليمن العظيم.

وفي أثناء العدوان السعودي الإماراتي نزح الآلاف بين المدن اليمنية في حركه لا إرآدية ، لكن كان النزوح من جميع المدن اليمنية ( شمالاً وجنوباً ) الى العاصمة صنعاء هو النزوح الأوسع ، إذ وصل النازحين في العاصمة صنعاء إلى قرابة ثمانية ملايين نازح.

الخلاصة :

يقول المثل الروماني الشهير بأن [ كُل الطُرق تؤدّي إلى رُوما ] ، هذا المثل اعتمده حُكماء الرومان حينما شقّوا الطرقات الوعِرة من حول مستعمراتهم الممتدة يوم ذآك إلى أصقاع الأرض ، بأن جميع منهي وهدف الطرقات التي عبّدوها وبسطوها يجب أن تصل إلى عاصمتهم روما ، وهي عاصمة العالم يوم ذآك .، ولكني أشبّه المثل بأن اليمنيين منذُ فجر التاريخ وحينما يتصارعون على الماء والكَلى والمرآعي ، وحينما تتناقض مصالح القبائل والنخب الفكرية والسياسية يتجهون صَوبَ مدينة صنعاء للحصول على لحظة أمن وسلام وطمأنينة ، لأن صنعاء منذُ أن أسّسها نبي الله [ سام ابن نوح ] عليه السلام هي مهبط السلام والأمن والتعايش الأخوي منذ آلاف السنين ، وإنها مدينة وعاصمة للوحدة اليمنية المباركة ، فتحية وسلام وتعظيم لصنعاء وأهلها الكِرام حآضنة كُل اليمآنيون من مختلف المناطق والمذآهب واللهجات والسحنات.

                      [وَفَوُقَ كُلْ ذِي عِلْمٍ عَلِيْم]