الوثائق التاريخية

من هو العدو الحقيقي للشعوب العربية الإسلامية في هذه المعركة الفاصلة؟

#الثورة   قراءة تحليلية فكرية وتاريخية في خضم الأحداث الاستثنائية والمعركة الراهنة   نحن نعيش في زمن استثنائي بالغ وشديد التعقيد في المعاني والدلالات ، وهي الحالة المعقدة بكل معاني كلمات الاستثناء ، نعيشها لحظة فلحظة، ونتلقاها بدهشة مفرطة عبر وسائل الإعلام المختلفة ، نعيشها لحظة فلحظة كرأي عام عربي وإسلامي وأجنبي ، هذا الاستثناء الذي أشرنا اليه، له مفاعيله…

من أجمل الوثائق التاريخية التي مرّت بنا؛ ليس بما تختزنه من أسماءٍ وألقاب وشهودٍ وقضاة فحسب، بل بما تتفرّد به من جمال الخط، وجزالة المفردات، وحُسر السبك، وانتقاء العبارات بعنايةٍ بالغة، تكشف عن كاتبٍ متمكّن، راسخ القدم، بارع الصنعة والأعجب من ذلك أن عمر هذه الوثيقة يقارب الأربعمائة عام، ومع ذلك ما تزال تحتفظ بجمال خطها ووضوح حروفها ورونق عباراتها، كأن الزمن مرّ بها ولم يستطع أن ينتزع منها بهاءها. أربعة قرون تقريبًا… وما زال القلم حاضرًا، والحرف ناطقًا، والوثيقة شاهدةً على براعة صاحبها وعناية من حفظها. إنها ليست مجرد ورقةِ قديمة؛ إنها أثرٌ من آثار القلم العربي، وقطعةٌ من ذاكرة التاريخ، بقي جمالها حيَّا رغم أن القرون مرّت. #مكتبة_الشيخ_احمد_الرقمية #وثائق_ومحفوظات_تأريخية #وثائق_يمنية #مخطوطات #أنساب

عمر المخطوطه 266 سنه مصدر المخطوطه السيد عشماوى بلدة الزيغن الجنوب الليبي الحمدلله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وءاله وسلم تسليما كثيرا اشترت ام الهنا ابنت ابي بكر بن جابر بن ارويشد من البايع لها سيدي زيدان بن سيدي محمد الصالح الزيداني ، جميع النخلة السنبيوه التي له بحومة عرق ابي الضو بناحية سماني ، التي صحت له بالمناقلة من والدته ، بفروعها وما ينسب لها مع التاسفرتين المقرونات الذي له بحومة محجوبه ، وذلك كله بجزيرة تموزة ، شهرت تلك النخلات تغني عن تحديدهن ، اشترت منه جميع تلك النخلات الموصوفات بما فيهن ويعد منهن ، شراءا صحيحا جائزا ناجزا ، خاليا من مفسدات البيع ، بثمن قدرهن ومنتهى خاطره مثقالان وثلث ذهبا ، قبض البايع المذكور جميع تلك الثمن قبضا عينا مستوفيا ، وبريت ذمة المشترية من جميعه البراءة التامة ، وصارت تلك النخلات ملكا لها على السنة في البيع والمرجع بدرك العيب والاستحقاق ، وعلى ذالك شهد وكتب بأواخر جماد الاولى ، سنة إحدى وثمانين وماية والف ، فقير ربه محمد الصالح بن علي بن حمزه لطف الله به ءآمين ومحمد بن امحمد جقلون وفقير ربه واقل عبيده عبيده امحمد قنانة (( شاعر زيداني معروف فى العهد العتمانى)) بن احمد بن علي الزيداني تيب عليه ءآمين . ……………………………………………………….. وهذا شرح توضيحي بواسطة الذكاء الاصطناعي : — .سأقدّم لك شرحًا تفصيليًا وواضحًا لهذه الوثيقة التاريخية، مع تبسيط المفردات القانونية والتجارية القديمة. سأقسم الشرح إلى أجزاء ليسهُل فهم كل فقرة أو فكرة فيها. 1. طبيعة الوثيقة الوثيقة هي عقد شراء ونقل ملكية بين شخصين، مكتوب بأسلوب رسمي ديني وقانوني، شائع في بعض مناطق المغرب العربي في القرنين 19 و20. العقد يوثق انتقال ملكية نخيل من البائع إلى المشتري مقابل ثمن محدد. 2. الأطراف المتعاقدة المشتريّة: تُعرف باسم: “أم الهنا ابنة أبي بكر بن جابر بن أرويشد” هي المرأة التي قامت بالشراء. البائع: يُعرف باسم: “سيدي زيدان بن سيدي محمد الصالح بن علي الزيداني” هو صاحب النخيل الذي تم بيعه. الشهود: محمد الصالح بن علي بن حمزة محمد بن أحمد جقلون ومحمد قنانة بن أحمد بن علي الزيداني هؤلاء الأشخاص شهدوا على البيع وكتبوا الوثيقة للتوثيق القانوني والديني. 3. موضوع العقد الشيء المباع: جميع نخل السنبيوه التي يمتلكها البائع في حومة عرق أبي الضو، بمنطقة سماني، إضافة إلى التاسفرتين (ربما أرض صغيرة أو أشجار محددة) التي له في حومة محجوبة، وكلها ضمن جزيرة تموزة. ببلدة الزيغن بالجنوب الليبي. الوثيقة تحدد أن النخلات موصوفة بالشهر والاعتراف، أي أنه لا حاجة لتعداد كل نخلة على حدة. 4. شروط البيع نوع البيع: صحيح، جائز، خالٍ من موانع البيع (أي لا يوجد مانع شرعي أو قانوني يمنع هذا البيع). الثمن: مثقالان وثلث من الذهب، وتم قبض الثمن بالكامل من البائع (أي الدفع تم مباشرة). الملكية: أصبحت النخيل ملكًا للمشتريّة على السنة في البيع (القاعدة الشرعية في نقل الملكية)، مع حق الرجوع حال اكتشاف عيب إذا وجد في النخل. ملاحظة: عبارة “المرجع بدرك العيب والاستحقاق” تعني أنه إذا ظهر عيب في النخل أو لم يتم الاستحقاق بشكل كامل، للمشتري الحق في طلب إصلاح أو تعديل. 5. التاريخ أواخر جمادى الأولى سنة 1181 هـ (وفق التقويم الهجري). يمكن تحويله تقريبياً إلى 1767م حسب الحسابات الزمنية، ولكن قد تحتاج إلى تدقيق تقويمي دقيق. 6. الطابع الديني واللغوي تبدأ الوثيقة بـ: “الحمدلله وحده وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليماً كثيراً”، وهذا أسلوب شائع في العقود القديمة لتوثيق البيع بذكر الله. تنتهي بدعاء للرب: “فقير ربه محمد الصالح… آمين”، لإضفاء شرعية دينية للوثيقة. 7. النقاط القانونية البارزة القبض والتسليم: البائع قبض الثمن، والمشتري حصل على النخل، مما يجعل العقد مكتملاً. الوضوح في الموضوع: وصف كل النخلات بشكل كافٍ لتجنب أي نزاع مستقبلي. الاستثناء الشرعي: النص على أن العقد صحيح وخالٍ من المفسدات، وهو ما يُعتبر شرطاً لضمان شرعية البيع. شهود موثقون: وجود الشهود يعزز قوة العقد. خلاصة مبسطة الوثيقة عبارة عن عقد شراء نخلات محددة في منطقة معينة، بمبلغ محدد من الذهب، مع نقل الملكية بالكامل إلى المشتري، موثق بشهود، ومكتوب بأسلوب ديني وقانوني شائع في زمنها. بمعنى آخر: أم الهنا دفعت الذهب، وحصلت على جميع النخل، والبائع خالص ذمته، والملكية أصبحت رسمية وقانونية ومشهرة بالوثيقة والشهود. إذا أحببت، يمكنني أن أرسم لك مخططًا بصريًا يوضح كل الأطراف، النخلات، والمبالغ، والتسلسل القانوني للوثيقة، بحيث يصبح كل شيء أكثر وضوحًا. هل تريد أن أفعل ذلك؟

#السلام_والتحية_المكتوبة ب #الخطوط (الرسائل) . ٢TIIIT TT TT … الحلقة [200] في سلسلة ( الفريد من موروث يافع التليد ) خطوط الشوق :و بلاغة السلام والتحايا في مراسلات المغترب اليافعي زمان اعداد/ عبدالفتاح نصر السنيدي الشتيت ابونصر اليافعي * * * * ********** استكمالا لموضوع التحايا والسلام الذي تناولناه في ثلاث حلقات سابقة تحت عناوين “الصفاح” “تحايا والسلام اللفظية ” “العلم والاستعلام” نصل الى جزئه الرابع والخاصة بالتحايا عبر المراسلات الكتوبة وهي ماكانت تسمر في يافع “خطوط ومفردها خط”. لم تكن الرسالة المكتوبة في الوجدان اليافعي مجرد وثيقة تنقل الخبَر وتطوي المسافات، بل كانت طقساً وجدانياً مهيباً تَسكب فيه الآشواق، وتَستَجلب فيه الدعوات، وتتجلى عبره أصالة الإنسان الذي وإن وطئت قدمه أقاصي الأرض من مهاجر الشرق والغرب، ، إلا أن قلبه يظل معلّقاً بأهله ومسقط راسه في شواهق “يافع”، ليلتف حول أهله وخلانه بكلمات أرقّ من صبا الشَحَر، وأثقل من الجبال رصانةً وحكمة. إن قراءةً متأملةً في سفر المراسلات اليافعية القديمة-وتحديداً تلك التي خطّها الجيل الأول من المهاجرين في القرون السابقة -وخاصة التي استندنا عليها لتكون مادة لهذا المقال وهي رسائل تفضل بنشرها امامنا الباحث البروفسور د. علي صالح الخلاقي ، كوثائق مراسلات تاريخية تكشف عن منهج بلاغي فريد في صياغة التحايا والسلام، لا يُقاس بمقاييس المراسلات العابرة، بل يُصنّف ضمن آدب “المكاتبات والتراسّل” الذي يمزج بين الجزالة البلاغية والتصوف الديني، والنَفَسر البياني المسجوع، والحرارة العاطفية الصادقة. ويمكن تفنيدها بالاتي : اولاً: الإستهلال الديباجي.. دباجة التوحيد والثناء الجليل ، حينما كانت تفتتح الرسالة اليافعية شراعها بالحمد والثناء على اللّٰه عز وجل، بآسلوبٍ يفيض بالسجع المتوازن والبيان السلس الذي يربط الأرض بالسماء، ويعقد أسباب الرخاء بالالتجاء إلى قاضي الحاجات. لم يكن الافتتاح مجرد صياغة شكلية، بل كان إعلاناً إيمانياً يهدئ لوعة البُعد، ويُرسي الطمآنينة في نفوس الآهل المنتظرين على أحرّ من الجمر. يتجلى هذا في ابهى صوره في استهلالة رسالة الجمعدار أبوبكر عوض الخلاقي وهو يخاطب شقيقه من مرقبه في الهند عام 1264ه بقوله -: “الحمد لله كافي المهمات وقاضي الحاجات وسامع الدعوات، مقل العثرات ومنزل البركات وجامع الشمل بعد الشتات، رازق الأحياء وراحم الأموات…” إنها استعانة تدل على حُسن اليقين، وصياغة تَفصح عن ثقافة لغوية متينة استقاها المهاجر اليافعي من كتاتيب دياره قبل أن يحمل سيفه وبندقيته في المهاجر.

المراسلات الرسمية للشيخ الأجلّ، الأمجد، الجمالي علي بن عبدالله بن حسين بن أحمد صلاح، تكشف ما كان يحظى به من تقديرٍ ومكانةٍ رفيعة لدى الحاكم، وما كان يتمتع به من حضورٍ واعتبارٍ في عصره. فهذه المكاتبات الرسمية ليست مجرد أوراقٍ عابرة؛ بل شواهدٌ صامتة على منزلة أصحابها، ولسانٌ تاريخي يكشف طبيعة الصلات والمكانة التي كانت لهم لدى أهل الحكم والسلطان. وما تحمله من عبارات التوقير، وصيغ المخاطبة، وأسماء المكاتبين، وما اتصل بها من شؤون، يمنح الباحث نافذةً أصيلة على مقام الشيخ ودوره وصلته بدوائر الحكم والإدارة في زمانه. فالوثيقة لا تحفظ الاسم فحسب، بل تحفظ قدره ومقامه، وتروي بلسانها ما كان له من مكانةٍ بين رجال عصره. #ونانق- ومحفوظات تار يخيمية #وثائق_يمنية #مخطوطات #أنساب

النظامُ الملكيُّ المغربيُّ يواصلُ خيانتَهُ للقضيَّةِ الفلسطينيَّةِ العادلةِ !!!

السياسية الجمعة، 07 ربيع الآخر 1448هـ الموافق 18 سبتمبر 2026  . يتابعُ الرأيُ العامُّ العربيُّ والإسلاميُّ المُحتارُ في هذهِ الأيَّامِ تلكَ المسرحيَّةَ الهزليَّةَ التراجيديَّةَ الأخلاقيَّةَ من خلالِ تبني النظامِ العربيّ الرسميّ للمملكةِ المغربيَّةِ، وملكِها الضَّريرِ / مُحمَّد السَّادسِ بن الحسن، تبني التطبيعِ الكاملِ معَ كيانِ العدوِّ الإسرائيليّ الصُّهيونيّ، ورفعِ التمثيلِ الدبلوماسيّ والسياسيّ بينَ المملكةِ، والكيانِ إلى مُستوى تبادلِ السُّفراء. كيفَ…

الفتوحات اليمنية في الديار المصرية

 الأحد, 17 فبراير 2008  موقع صحيفة 14 اكتوبر كتاب ( القبائل اليَمَنيّة في مصر ) لمؤلفه الدكتور السيد طه أبو سديرة يرحل بنا إلى العصر الذهبي الإسلامي ، عصر الفتوحات العربية الإسلامية الكبرى التي انطلقت من المدينة المنورة عاصمة الدولة الإسلامية الفتية الناشئة في عهد الفاروق الخليفة عمر بن الخطاب ــ رضي الله عنه ـــ وانساحت في العراق ، والشام…

هل تخلصت الطبقة السياسية في أوروبا من أمراض العنصرية الشوفينية والنازية المتوحشة؟

الجمعة ٨ ربيع الأول ١٤٤٨ هـ 21 آب/أغسطس 2026 م 26#_سبتمبر_نت تَمْتَلِئُ ملفات، وأضابير وأرفف معظم المكتبات العالمية الورقية، والإلكترونية بجميع الأساليب غير الأخلاقية وغير الإنسانية والوحشية الناتجة من ممارسات، وسلوك، وفعل الملوك، والقادة السياسيين، والرأسماليين، وحتى بابوات الكنائس الكاثوليكية، والبروتستانتية، والأنجليكانية، وغيرها من المذاهب، والملل ، والتحل المسيحية في أوروبا الاستعمارية الرأسمالية الغربية منذ أن بدأت الحقبة، والغزو الاحتلالي…

🛑 بن حبتور: استهداف سفينة سعودية شمال ينبع تطور نوعي في معادلة المواجهة البحرية ويثبت قدرة القوات المسلحة على فرض قواعدها #أخبار

هذا جزء من تاريخ اليمن العظيم