اخبار متنوعةاراء عربية و دوليةاراء محليةاراء و اتجاهاتالاخبار

تُظهر وثيقة تاريخية قديمة محليه بخط اليد تعود إلى عام 1946م أو 1956م تتعلق بشكوى أو عريضة موجهة إلى “رئيس مجلس الأعيان” من مزارعين في منطقة تابعة للواء المنتفق جنوب العراق، وتحمل بصمات أصابع وتواقيع لعدد من الوجهاء #سيد_نعمه_سيد_يوسف #عيسى_سيد_غياض #مزيغيل_سيد_غياض #بهلول_آل_جايد_رئيس_آل_ابراهيم * عبد ال-كون_ابوهدية -احد- خباطين_الناصرية_ القدماء #عبيد_ال_عون_ابوغايب_شقيقه #ناصر_الحميد_من_رؤوساء_الحسينات #شنان_الحمود #حجي_السويلم_من_بني_ركاب #ارشيف_عشائرالعراق

صورة Abdulaziz Laram Abdulaziz Laram أرسل بريدا إلكترونيا منذ 13 دقيقة
0 1 أقل من دقيقة

المصدر
ارشيف عشائر العراق
صورة Abdulaziz Laram Abdulaziz Laram أرسل بريدا إلكترونيا منذ 13 دقيقة
0 1 أقل من دقيقة
صورة Abdulaziz Laram

Abdulaziz Laram

مقالات ذات صلة

#السلام_والتحية_المكتوبة ب #الخطوط (الرسائل) . ٢TIIIT TT TT … الحلقة [200] في سلسلة ( الفريد من موروث يافع التليد ) خطوط الشوق :و بلاغة السلام والتحايا في مراسلات المغترب اليافعي زمان اعداد/ عبدالفتاح نصر السنيدي الشتيت ابونصر اليافعي * * * * ********** استكمالا لموضوع التحايا والسلام الذي تناولناه في ثلاث حلقات سابقة تحت عناوين “الصفاح” “تحايا والسلام اللفظية ” “العلم والاستعلام” نصل الى جزئه الرابع والخاصة بالتحايا عبر المراسلات الكتوبة وهي ماكانت تسمر في يافع “خطوط ومفردها خط”. لم تكن الرسالة المكتوبة في الوجدان اليافعي مجرد وثيقة تنقل الخبَر وتطوي المسافات، بل كانت طقساً وجدانياً مهيباً تَسكب فيه الآشواق، وتَستَجلب فيه الدعوات، وتتجلى عبره أصالة الإنسان الذي وإن وطئت قدمه أقاصي الأرض من مهاجر الشرق والغرب، ، إلا أن قلبه يظل معلّقاً بأهله ومسقط راسه في شواهق “يافع”، ليلتف حول أهله وخلانه بكلمات أرقّ من صبا الشَحَر، وأثقل من الجبال رصانةً وحكمة. إن قراءةً متأملةً في سفر المراسلات اليافعية القديمة-وتحديداً تلك التي خطّها الجيل الأول من المهاجرين في القرون السابقة -وخاصة التي استندنا عليها لتكون مادة لهذا المقال وهي رسائل تفضل بنشرها امامنا الباحث البروفسور د. علي صالح الخلاقي ، كوثائق مراسلات تاريخية تكشف عن منهج بلاغي فريد في صياغة التحايا والسلام، لا يُقاس بمقاييس المراسلات العابرة، بل يُصنّف ضمن آدب “المكاتبات والتراسّل” الذي يمزج بين الجزالة البلاغية والتصوف الديني، والنَفَسر البياني المسجوع، والحرارة العاطفية الصادقة. ويمكن تفنيدها بالاتي : اولاً: الإستهلال الديباجي.. دباجة التوحيد والثناء الجليل ، حينما كانت تفتتح الرسالة اليافعية شراعها بالحمد والثناء على اللّٰه عز وجل، بآسلوبٍ يفيض بالسجع المتوازن والبيان السلس الذي يربط الأرض بالسماء، ويعقد أسباب الرخاء بالالتجاء إلى قاضي الحاجات. لم يكن الافتتاح مجرد صياغة شكلية، بل كان إعلاناً إيمانياً يهدئ لوعة البُعد، ويُرسي الطمآنينة في نفوس الآهل المنتظرين على أحرّ من الجمر. يتجلى هذا في ابهى صوره في استهلالة رسالة الجمعدار أبوبكر عوض الخلاقي وهو يخاطب شقيقه من مرقبه في الهند عام 1264ه بقوله -: “الحمد لله كافي المهمات وقاضي الحاجات وسامع الدعوات، مقل العثرات ومنزل البركات وجامع الشمل بعد الشتات، رازق الأحياء وراحم الأموات…” إنها استعانة تدل على حُسن اليقين، وصياغة تَفصح عن ثقافة لغوية متينة استقاها المهاجر اليافعي من كتاتيب دياره قبل أن يحمل سيفه وبندقيته في المهاجر.

منذ 4 دقائق

المراسلات الرسمية للشيخ الأجلّ، الأمجد، الجمالي علي بن عبدالله بن حسين بن أحمد صلاح، تكشف ما كان يحظى به من تقديرٍ ومكانةٍ رفيعة لدى الحاكم، وما كان يتمتع به من حضورٍ واعتبارٍ في عصره. فهذه المكاتبات الرسمية ليست مجرد أوراقٍ عابرة؛ بل شواهدٌ صامتة على منزلة أصحابها، ولسانٌ تاريخي يكشف طبيعة الصلات والمكانة التي كانت لهم لدى أهل الحكم والسلطان. وما تحمله من عبارات التوقير، وصيغ المخاطبة، وأسماء المكاتبين، وما اتصل بها من شؤون، يمنح الباحث نافذةً أصيلة على مقام الشيخ ودوره وصلته بدوائر الحكم والإدارة في زمانه. فالوثيقة لا تحفظ الاسم فحسب، بل تحفظ قدره ومقامه، وتروي بلسانها ما كان له من مكانةٍ بين رجال عصره. #ونانق- ومحفوظات تار يخيمية #وثائق_يمنية #مخطوطات #أنساب

منذ 6 دقائق

لا تدع الوثيقة تموت! إذا وقعت بين يديك وثيقةٌ تاريخية، فلا تمرّ عليها مرور العابرين، ولا تتركها فريسةً للإهمال والرطوبة والتلف. أنقذها قبل أن تضيع، وصوّرها قبل أن تتمزق، ووتّقها قبل أن يطويها النسيان. قد تكون الورقة التي لا ترى فيها أهميةً تُذكر، هي ذاتها الوثيقة التي يبحث عنها باحتّ منذ سِنوات، أو التي تحمل اسمَ جدّ، أو نسبَ أسرة، أو تثبت حقًا، أو تكشف جانبًا مجهولًا من تاريخ وطن. واليوم، لم يعد تصوير الوثيقة وحفظها أمرًا عسيرًا؛ هاتف في يدك قد يكون كافيًا لإنقاذ صفحةٍ من التاريخ من الهلاك. فلا تجعل تقاعسك سببًا في ضياعها، ولا تكن آخر من أمسك بها ثم تركها تموت بصمت. إن كانت لديك وثائق مهملة، فلا تخفها في صندوق، ولا تتركها للزمن؛ صوّرها، واحفظها، وأوصلها إلى الباحثين والمؤرخين والمهتمين والطلاب، ممن يستطيعون قراءتها ودراستها وتوثيقها، لتبقى محفوظةً للأجيال القادمة. تذكّر: قد تنقذ بصورةٍ واحدة وثيقةً من الفناء، وقد تنقذ الوثيقةُ وحدها صفحةً كاملة من تاريخنا من الضياع. أنقذ ما تستطيع إنقاذه اليوم… فغدًا قد لا يبقى ما يمكن إنقاذه. #مكتبة_الشيخ_احمد_الرقمية #وثائق_ومحفوظات_تأريخية #وثائق_يمنية #مخطوطات #أنساب

منذ 9 دقائق

📜 مسودات الأوقاف أمانة… فلا تدعوها تموت في الصناديق ليست أخطر خسارةٍ أن تضيع أرض الوقف، بل أن تضيع الوثيقة التي تثبت أنها وقف. فكم من أرضٍ موقوفةٍ غيّرها العمران، وارتفعت قيمتها، فأصبحت مطمعًا لأصحاب الأطماع، وصار التعامل فيها بيعًا وشراءً على أنها أرضٌ حُرّة، بينما قد تكون في صندوقٍ قديم مسودةٌ واحدة تحمل اسمها وتكشف حقيقتها. ظهور الوثيقة يزيل اللبس، ويبدد الشك، ويقيم الحجة؛ فهي لا تتهم أحدًا، وإنما تُظهر ما كُتب فيها وتترك الحكم للدليل والجهات المختصة. لذلك ندعو كل من لديه مسودات أوقاف أو حججًا ووثائق تتعلق بأراضي الوقف: لا تدعوها فريسةً للتلف والنسيان. صوّروها، واحفظوها، وأظهروها للباحثين والمهتمين؛ فقد تنقذ وثيقةٌ مهملة وقفًا من الضياع، وتبرئ ذمةً، وتكشف حقًا طُمست معالمه. لا تخفِ ما قد يحفظ حقًا. أخرج الوثيقة إلى النور… ودع الحقيقة تتحدث. #مكتبة_الشيخ_احمد_الرقمية #وثائق_ومحفوظات_تأريخية #وثائق_يمنية #مخطوطات #أنساب #أوقاف #بصائر_حجج #تراثنا_موروثنا

منذ 10 دقائق

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

شاهد أيضاً
إغلاق
الحقوق لـ © 2026 مؤسسة دار بن حبتور
صمم بواسطة: شركة سبأتك
زر الذهاب إلى الأعلى